Bibelwort

Psalm 82 redet vom Anbruch der „universalen Königsherrschaft JHWHs“ in einem ganz neuen, höchst originellen Bild.

Psalm 76 feiert in mythischen Bildern den Weltenkönig, der von seinem Götterberg Zion aus das Chaos, insbesondere den Krieg zwischen den Völkern und die soziale Ungerechtigkeit gegen die Armen, bekämpft.

Psalm 37 ist die Aufforderung zum Gewaltverzicht an einen, der knapp davorsteht, im Kampf der Armen um Gerechtigkeit zu Mitteln der Gewalt zu greifen.

Wieder eine Gegenüberstellung zum "Frevler": diesmal aber ist es nicht der "Arme" (wie in Ps 10), der ihn kontrastiert, sondern Gott. Und die Sünde wohnt auch im Armen!

Mir geht es mit Psalm 20 so: Ich versetze mich in einen alten israelitischen Bauer, der mit seinem König und Volk in die Schlacht zieht – und mit einem kleinen Sprung bin ich im Zentrum meines Glaubens.

Psalm 10 stellt zwei Gruppen von Menschen einander gegenüber, die „Frevler“ und die „Armen“. Von Gott wird dringlich erbeten, sich auf die Seite der Armen zu stellen. Auch uns fordert der Psalm auf, Partei zu ergreifen. Den Skandal, dass es beide Gruppen in unserer Welt gibt, kann nur ein Ignorant leugnen.

Wie passend setzt Psalm 3 seinen Vorgängerpsalm fort! Dort rotteten sich die Völker zusammen zum Aufstand gegen Gott und seinen Gesalbten. Hier bekundet dieser sein unerschütterliches Vertrauen, das auch die Rede der Gegner nicht untergraben kann.

Mit Psalm 2 betet sich der Israelit von seiner Verzweiflung an der Weltlage in eine biblische Sicht auf die Welt hinein.

Die Geschichte in Ex 17,8-13 redet vom „Kampf“, der vom Gebet unterstützt sein muss. „Kampf und Gebet“ – das sind laut dieser Geschichte die zwei Pole der Existenz des Volkes Gottes, solange es sein Ziel nicht erreicht hat.

Viele Menschen verlassen ihre Heimat, um in der Fremde ein besseres Leben zu finden. Andere bleiben zuhause, sind aber innerlich heimatlos.